Carlota Solé i Puig
Biografia
Carlota Solé i Puig Ekonomia Zientzietan lizentziatua da Bartzelonako eta Bilboko unibertsitateetan 1961 eta 1967 artean, Soziologian doktorea da Reading-eko Unibertsitatean (Ingalaterra) 1982tik eta Ekonomia Zientzietan Bartzelonako Unibertsitate Autonomoan. 1975etik eta Bartzelonako Unibertsitate Autonomoko Politika Zientzien eta Soziologia Fakultateko Soziologiako katedraduna.
Irakasle gisa aritu da bai Bartzelonako Unibertsitate Autonomoan, bai Madrilgo Complutense Unibertsitatean, Enpresen Administrazio eta Zuzendaritzako Goi Eskolan (ESADE), edo atzerriko hainbat unibertsitatetan, hala nola Reading-eko Unibertsitatean edo Instituto Universitario dei Studi-n. Turinen Europei.
1989an Immigrazioaren eta Gutxiengo Etnikoen Ikasketa Taldea (GEDIME) sortu zuen, nazioarteko migrazio dinamikak, migrazio-testuinguruetako praktika transnazionalak eta gutxiengo etnikoen gizarteratzea, ikuspegi soziologikotik, aztertzera bideratutako zentroa.
Talde hau sortu zenetik Bartzelonako Unibertsitate Autonomoko (UAB) Soziologia Sailari atxikita egon da. Bere ikasketak modernizazioa, immigrazioa eta enpresa erakundeak ditu ardatz, nahiz eta emakumeak, nazionalismoa eta lan merkatua bezalako gaiak jorratzen dituen. Bere argitalpenen artean aldizkarietako artikuluak, lan kolektiboetan kolaborazioak, kritikak, liburuak, tesiaren zuzendaritza eta beste argitalpen batzuetan koordinazioa ditu.
Bartzelonako Unibertsitate Autonomoko “Centre d'Estudis i Recerca en migracions”-eko zuzendaria izan da, migrazioari buruzko ikasketak egiteaz arduratzen den eta arlo horretan erreferentziatzat hartzen den zentroa. Bere liburuen artean, besteak beste, “Modernizazioa: analisi soziologikoa” (1976), “La integración sociocultural de los immigrantes en Catalunya” (1981), “Negozio etnikoak: EBko etorkinen negozioak Katalunian” (2006). “Immigrazioa eta herritartasuna” (2011).
Amerikako Zientzia Politikoen Elkartearen Mary Parker Follet saria jaso zuen 1995ean, “Language and the Construction of States: the Case of Catalonia in Spain” artikuluarekin. 1994 eta 2015 artean “Papers” soziologia aldizkaria zuzendu zuen 1998tik. Institut d'Estudis Catalans-eko kidea da eta 2022tik Zientzia Moral eta Politikoen Errege Akademiakoa da.
Maiestate,
Ohore handia da komunitate soziologikoarentzat beste urte batez zuen presentziaz eta animoz kontatzea. Aurten, gainera, Errege Bildumen agertoki berri eta bikainean, gure historian zehar egindako bidaia bikaina islatzen dutenak, Koroak irudikatuta.
Baina utz dezagun historia historialarien esku eta goazen gizartera, hori baita gure gauza.
1958an, Espainiar Soziologiaren garapenaren lehen analisietako batean, Enrique Gomez Arboleyak, bere ikasle ugari guztiek behin eta berriro errepikatu duten ideia bat aurreratu zuen: Espainiako soziologiaren gorabeherak -esan zuen Arboleyak- gizartearen gorabeherak dira. modernoa1. Soziologia modernitatearen beste produktu bat dela esan zuen. Alderantziz esanda, oraingoan Amando de Miguelekin: joan den mende hasieran Soziologia Espainian sartzea eragotzi zuen burgesia sekularizatu eta boteretsurik ez izateak izan zen. Modernitaterik gabe ezin da soziologiarik egon.
Eta dudarik gabe hala da. Baina ez guztiz.
Bada, oraindik ere harrigarria da lehen soziologiako katedra batzuk sortu izana, ez herrialde moderno eta aurreratuetan, baizik eta San Petersburgon, Erroman, Buenos Airesen edo baita Madrilen ere, Unibertsitate Zentralean, 1899an, lehenagotik ere. Paris, 1910ean sortuko den. Bada, soziologia performatiboa eta normatiboa da, eta modernitatea islatzen duen neurrian, hura ekoizten saiatzen da.
Hori bereziki egia izan da frankismo amaierako Espainian, non soziologia gizarte aldaketarako tresna gisa sartu baitzen. Beste klasiko moderno baten hirugarren aipu bat gehitzeko, Vidal Beneytoren hau: “soziologia gerraosteko Espainian mugimendu gisa sortu zen... behetik gora eta erresistentzia ia orokor baten aurka; Mesfidantza zegoen, ia beldurra, soziologiaren aurkikuntza gaitasunaren inguruan... Urte haietako beste soziologo batek deitzen zuenari beldurra: «gertakarien demagogia». Gardentasun soziala bere eraldaketaren aurretiko urrats gisa.
Behaketa puntuala Luisa Carlota Solé Puig-en laudatioaren hitzaurre gisa, bigarren aldiz emateko ohorea dudanez, Zientzia Moral eta Politikoen Errege Akademian sartu zenean hala egin bainuen. Bada, inork merezi duen arreta jarri badio modernitateari, dudarik gabe Solé irakaslea izan da.
Soziologian femeninoen diskurtsoa aplikatuagoa, pragmatikoagoa, aldaketa sozialarekin konprometituagoa, normatiboagoa dela esan izan da. Patricia M. Langermannek eta Gillian Niebruggek hori adierazten dute “The founders of sociology and social theory” izeneko monografia bikainean, CISen edizio bikain batean. Carlota Solék behaketa hau letraz betetzen du.
Bada, 1940ko hamarkadan jaiotako soziologoen belaunaldi oso bat ordezkatzen du, 1970eko hamarkadan argitaratzen hasi, 1980ko hamarkadan katedradunak lortu eta orain erretiroa hartzen ari direnak. Beraien ikasketekin eta ikerketekin Espainia “moderno” bati ekarpena egiteko gogoaz eta itxaropenaz hitz egiten dut, eta berriro hitzaz. Autoritarismotik demokraziara pasatu behar izan zuen Espainia; ekonomia itxitik irekiera; gizarte intolerante batetik inklusibo batera, frankismoaren “isiltasun garaiak” utzi behar izan zituen Espainia bere buruaz hitz egiten hasteko, horixe egiten du soziologiak: gizarteari bere buruaz hitz egiten irakatsi.
(Apur bat, Maiestateak bere hitzaldi askotan egiten duena, hain ausarta banaiz: ispilua jarriz geure burua garen bezala ikusteko).
Eta Arboleya proiektu ilustratu horren proto-aita bazen, aitak Murillo Ferrol, Linz, Del Campo Urbano, Jiménez Blanco, Giner, Maravall, Moya... Soziologia sari nazionalak izan ziren aitak, eta bilobak dira orain hitz egiten dutenak. haiek, edo Carlota Solé bera. Frankismoko eliteak berritzeari uko egin eta, aitzitik, bere baitan egin zuen demokraziarako lehen eta aitzindaria den Unibertsitate batean trebatua, garaileen eta garaituen seme-alaben arteko lehen bilera, 1956an. .
Espainia ireki baten nahia eta zientziaren eta ezagutzaren gaitasun eraldatzailean sinesmen sakona uztartu zituen belaunaldia, eta ez da kasualitatea urte haietan errebeldeenak ere ikaskideenak izatea. Unibertsitatean sinesten genuen ezagutzaren eta gizarte berriaren matrize gisa, eta horrek kanpora aterako gintuen trebatzera ezinbesteko urrats gisa, ez bakarrik cursus honorum-ean.
akademikoa, baina benetako bildung batean, nortasunaren eta izaeraren eraketa.
Horregatik ezin dut saihestu hemen hirurogeita hamarreko hamarkada haietan March Fundazioak soziologoak prestatzeko beka programa batekin egin zuen lana, etorkizunerako harrobia zena. Programa horren epaimahaiak Juan Díez Nicolas eta Luis González Seara lankideak izan ziren (Sari Nazionalaren irabazlea ere).
Bada, 1973an -orain mende erdi- March Fundazioak hamahiru beka eman zizkion, horietako bat Carlotari berari, beste bat orain hizketan ari naizenari, eta beste batzuk etorkizuneko irakasle edo irakasleei: Julio Iglesias de Ussel, Jesús de Miguel , Manuel Martín Serrano, Carlos Alba, Julio Rodriguez Aramberri, Eduardo Sevilla, Benjamín Oltra, María Cátedra, Enrique Luque, Manuel Ramírez Jiménez, Juan José Ruiz Rico. Yale, Kalifornia, Pennsylvania, Cambridge, Reading, London Schools of Economics, Santa Barbara, Sorbona edo Sorbonako Unibertsitateetan ikasteko bekak.
l'École Practique des Hautes Études. Beka programa horrekin Espainiako soziologiaren behin betiko eguneratzeari ekin ziotela nabaria da.
Zerrenda horretan bi emakume bakarrik. Ezer ez da harritzekoa, noski. Ausardia eta determinazio handia behar izan zuen orduan Francoren garaian hezitako emakume batek atzerriko unibertsitate batean bizi eta ikasteko abenturari ekiteko. Beraz, ez dezagun ahaztu, atzerritarra oso urrun zegoen eta horixe zen, arrotza eta arraroa zen.
Eta mutilak osatu zuen. Carlota Solé Ekonomian lizentziatua eta doktorea zen jada UABn 1975ean, baina urte haietan ez zegoen soziologian (1973an sortuko da), eta horregatik bigarren doktore bat lortu zuen 1982an, orain soziologian. , Reading-eko Unibertsitatean, non Hugh Thomas, Stanislaw Andreski eta Margaret Archerrekin lan egin zuen, eta Anthony D. Smithekin tesia prestatu zuen, hain zuzen ere, landuko duena.
“Modernizazioaren teoriei” buruzkoa.
Berkeleyko Unibertsitatean ere trebatu da Robert Bellah eta Neil Smelserrekin, eta Istituto Universitario di Studi Europei (Torino) eta Florentziako Europako Unibertsitatean irakatsi du.
Bartzelonako Unibertsitate Autonomoko Soziologiako katedraduna 1988tik, emeritua askoz beranduago, 24 tesi zuzendu ditu (13 cum laude) eta sei urteko sei ikerketa-aldi ditu, gehienez baimenduta.
40 liburu eta 118 artikulu (23 ingelesez) argitaratu ditu nazioarteko aldizkari onenetan, eta haietako erredakzio kontseiluetako kide izan da azkenean. Ethnic and Racial Studies-etik, Journal of Ethnic and Migration Studies-tik, The European Journal of Social Quality-tik eta Lisboako Unibertsitateko Gizarte Zientzien Institutuko aldizkaritik. Aholku zientifikoak zeinetan jarraitzen duen.
Solé irakasleak ere ikerketaren kudeaketa lan handia egin du. Papers aldizkariko urte askotan zuzendaria, Kataluniako soziologia aldizkari garrantzitsuena, Kataluniako Soziologiako Federazioko presidentea, Espainiako Soziologiako Federazioko presidenteordea eta Institut d'Estudis Catalans-eko kidea. Eta Immigrazioaren eta Gutxiengo Etnikoen Ikasketa Taldearen (GEDIME) sortzaile eta zuzendaria da, 1989tik.
Bere ikerketa-arloak askotarikoak dira baina bi nabarmentzen dira nagusi: modernizazioa eta emigrazioak. Lehenengoari “Modernizazioa, analisi soziologikoa” bere lehen liburua eskaini zion 1976koa. Harrezkero immigrazioaren gaia jorratzeko, bere alderdi guztietan landu zuena. Izan ere, kasu berezia den susmoa dut, Solé irakasleak bigarren aldiz jasotzen du Sari Nazional hau, jada 1990ean eman baitzuten, Luis Rodríguez Zúñiga CISeko zuzendaria zenean, "Kataluniako langile atzerritarrak" ikerketarengatik. : integrazioa ala arrazakeria?" ?». Berarekin kolaboratzeko ohorea izan nuen handik gutxira, 1996an, Alianza Editorialak argitaratu zigun multikulturalismoari buruzko liburu batean. Bi gai (modernizazioa eta immigrazioa) bere bi lan aipatuenak, “Emakume etorkina, 204 aipamenekin; Modernitatea eta modernizazioa, 196 aipamen; eta Lan merkatua eta arraza diskriminazioa Espainian, 189 aipamenekin».
Bere argitalpenek mundu akademikoan izan duten eragin oso nabarmena erakusten duten datuak. Zenbait arlo akademikotan dakigunez, gure argitalpenak erreferentziatuta agertzen dira eta zeharkako aipamen guztiak ia egunero eguneratzen diren indize kuantitatiboetan zenbatzen dira. Ia diru-sarreren aitorpen akademiko bat bezala. Eta aipamen indize hauek fetitxizatu behar ez ditugun arren -ikertzaile gazte dezente nahasi eta gaizki-egite dezente sortzen ari direnak-, lan batek lankideen artean izan duen eragina baloratzeko garaian oso garrantzitsuak dira, dudarik gabe. Bada, Solé doktoreak 4.100 aipamen baino gehiago ditu, 33ko h indizearekin, hau da, 33 lan ditu gutxienez 33 aipamen bakoitzak. Eta 73ko i10 indize bat, hau da, gutxienez 10 aipamen jaso dituzten 73 lan ditu. Solé irakaslearen datuak bikainak dira.
Urte askotan ezagutzen dudan Carlota Soléren erretratu pertsonalagoa egin nezake. Pertsona diskretua, zuhurra eta zorrotza, beti jatorra eta baikorra, elkarrizketarako prest eta irekia, baita konfrontaziora ere, zientziaren oinarria baita. Inoiz ez du arbuiatzen eraginkortasunez egiten duen zeregina baina («gozotasuna» esango nuen baina txarto joko du, beraz, hitza kentzen dut) demagun, zetazko esku batekin.
Baina hemen utzi eta amaituko dut.
Carlota Solé 17 sarituen zerrendan saria jasotzen duen laugarren emakumea da, eta denak azken bost urteotan, diziplina honen feminizazio indartsuaren seinale, horrela Langermann eta Niebruggeren susmoa betez. %20 baino gehiago, baina %20 baino ez. 80/20 ratio bat, Paretora ekartzen gaituena, baina baita %20 gutxiago irabazteko %20 gehiago lan egin behar dutela dioen “lege” horretara ere. Nahiz eta
Tasa honetan ratioa laster 60/40 izango da... baina haien alde. Giza espeziearen talentuaren erdia (gutxienez) haien esku dago eta astakeria litzateke, baita oso bidegabea, horretaz ez aprobetxatzea. Badirudi soziologook ez garela egiten. Nire zorion zintzoak Carlota Soleri gaur ordezkatzeko ohorea dudan soziologoen komunitatearen izenean.
Eta eskerrik asko zure Maiestate gurekin bat egiteagatik.
Emilio Lamo de Espinosa
CC Errege Akademiako Akademia Numerarioa. Morala eta Politika
2016ko Soziologia eta Politika Zientzietako Sari Nazionala
