Premio Nacional de Sociología y Ciencia Política 2010

Notice biographique de M. Carlos Moya Valgañón
par par Ramón Ramos Torre

La personnalité intellectuelle de Carlos Moya ne peut être classée dans aucun moule universitaire ni cernée dans aucun des espaces fermés des spécialisations. Du fait de son insatiable curiosité intellectuelle et de sa culture encyclopédique, ses travaux de sociologie ont toujours eu tendance à se situer au carrefour même des meilleures traditions modernes des sciences sociales et des humanités. Sa sociologie a toujours laissé place au dialogue interdisciplinaire et à la remise en question des stériles frontières institutionnelles ; elle s'est donc toujours tenue en éveil pour accueillir les nouveaux points de vue provenant de la philosophie, de l'histoire, de la psychologie, de l'anthropologie, de la science politique, voire même de cette ligne intellectuelle plus éloignée que sont les « sciences dures ». En tant que produits de la matrice hétérodoxe et hybride de sa pensée et de sa brillante originalité, ses approches des sujets empiriques ou théorico-analytiques ont toujours la vertu de surprendre par l'aspect novateur du point de vue d'où il observe et analyse, par la capacité de reconnaître dans les moindres replis de l'expérience des réalités émergentes à peine pensées, et par le refus de s'en tenir à la stérilité des sentiers battus.

Son intérêt et son attention se sont toujours centrés sur la grande tradition de la pensée sociale. Une tradition qu'il a analysée depuis son point de départ marqué par Hobbes, le premier et le principal penseur de l'ordre socio-politique de la modernité, en passant par ses refondations par Saint-Simon et son disciple Auguste Comte pendant le premier tiers du XIXe siècle, par sa pleine institutionnalisation en Allemagne et en France du temps de Max Weber et d'Émile Durkheim, et en arrivant à son éclosion dans les universités américaines après la deuxième guerre mondiale, sous le signe de la lutte entre le structuro-fonctionnalisme de Parsons et la sociologie engagée et alternative de Charles Wright Mills. Telle est la matrice, déployée au long de plusieurs siècles de modernité, qui a fait la principale matière de ses réflexions, de ses recherches et de ses écrits. Moya a mis brillamment en évidence la manière dont cette tradition se déploie et gagne en complexité, dont elle s'érige en épine dorsale de la pensée moderne, tout en montrant « comment elle nous pense » et ce que nous pouvons faire pour rénover les messages qu'elle nous apporte au fil des temps. Ses études sur Hobbes, Saint-Simon, Durkheim ou Weber montrent leur rôle stratégique dans l'histoire de la modernité, ainsi que leur actualité têtue en tant que penseurs, des penseurs qui nous aident encore et toujours à penser le monde dans lequel nous vivons. Ce sont là des travaux pleinement reconnus comme des études de référence par notre communauté scientifique universitaire.

Mais Carlos Moya ne s'est pas borné à briller dans la réflexion théorique. Il s'est toujours distingué comme un observateur intelligent et subtil de l'actualité. Ses analyses sur la dérive de la société contemporaine mondialisée regorgent de propositions originales, qui dialoguent avec les diagnostics les plus en vogue de la sociologie contemporaine. D'autre part, et suivant en cela les lignes propres à la sociologie classique, ses travaux sur le monde social vont bien au-delà du purement actuel ou contemporain et s'ouvrent sur des recherches historiques de grande envergure où la sociologie et l'histoire se complètent comme des disciplines inséparables.

Personnage sociable, ouvert à tous et toujours disposé à encourager les recherches de tous ceux qui, nombreux, dotés de formations et mûs par des intérêts intellectuels des plus divers, l'ont approché au long des décennies, Carlos Moya es reconnu de tous comme un intellectuel engagé envers l'époque où il lui a été donné de vivre, un sage et un mentor dont la communauté scientifique apprécie le rôle crucial dans l'institutionnalisation de la sociologie en Espagne et, notamment, les apports innovants et originaux dans les domaines de la théorie sociologique et de la philosophie socio-politique.