Ines Alberdi Alonso
Biografia
Ines Alberdi Sevillan jaio zen 1948an.
Politika eta Ekonomia Zientziak ikasi zituen Madrilgo Unibertsitate Konplutensean eta 1978an Soziologian Doktoregoa lortu zuen. Berrogei urte baino gehiago daramatza Unibertsitate Konplutenseko irakaslea, eta 1991tik Soziologiako katedraduna da. familia, dibortzioa eta ezkontza barruan emakumeen eta gizonen arteko berdintasunari buruzko liburuak argitaratu zituen. Emakumeen aurkako indarkeria, emakume gazteen nahiak eta gurasotasunaren garrantzia ere aztertu ditu.
Espainian egoera soziala aldatzera eta emakumeen eskubide berdintasuna lortzera diharduten talde feministekin lankidetza aktiboa izan du. Hirurogeiko hamarkadan emakumeen egoera eztabaidatzeko elkartzen hasi ziren unibertsitate taldeen parte izan zen, eta hirurogeita hamarreko hamarkadan, Emakumeen Askapenerako Mugimendu deiturikoan, aldaketa juridiko, zibil, laboral eta penalak lortzeko asmoarekin. Emakumeen eskubideak zabaldu eta gizonen parean jarriko dituzte. Laurogeiko hamarkadan Emakumeen Institutuarekin eta Europako Erkidegoko Berdintasun Batzordearekin lankidetzan aritu zen, eta hainbat aldaketa bultzatu zituen emakumeen aukera-berdintasunari dagokionez, batez ere lan esparruan. Laurogeita hamarreko hamarkadan familia barruko harremanei, emakume gazteen asmo berriei eta amatasunaren eta aitatasunaren aldaketei buruzko ikerketak egin zituen. Mende honen hasieran, Madrilgo Batzarrean diputatua izan zen eta ahal izanez gero, Emakume eta Gizarte Gaietako eta Familia Batzordeetan aritu zen. 2008an New Yorkera joan zen eta bertan hiru urtez mundu osoko emakumeen baldintza sozial eta politikoak hobetzeko lan egin zuen, Nazio Batuen Emakumeen Garapenerako Funtseko zuzendari exekutibo gisa. 2011n hasita, Madrilgo Unibertsitate Konplutensean lanera itzuli zen Generoaren Soziologia eta Zaintzaren Soziologiako ikastaroetan ematen. 2018az geroztik ohorezko irakaslea da eta, batez ere, gradu amaierako proiektuak tutoretzara dihardu.
Excma-ren eskutik. María Teresa Fernández de la Vega andrea
Maiestate, Lehendakaritza, Gorteekiko Harremanak eta Memoria Demokratikoko sailburu jauna, CISeko presidente jauna, Agintariak, jaun-andreok, lagunok, Inés maitea.
Hasteko esan behar dut ohore izugarria dela niretzat gaur hemen egotea, Inés Alberdi Alonso andrearen, irakasle eta 2019ko Soziologia Sari Nazionalaren irabazlearen laudatioa emanez. Aitzindari izan denari merezitako saria. eta Espainian Genero Soziologiako irakaslea.
Ekintza hau Soziologiaren balioaren errebindikazioa da, baina, batez ere, bere ibilbide bikainean eta bere bizitza osoan soziologiari ekarpen eskerga egin dion pertsona baten aitorpena da, gizon eta emakumeen arteko berdintasuna sustatzen erabakigarrian lagundu duena. Haren ondarea, hazten jarraitzen duena, ERRALDOIA da.
Unibertsitate Konplutensea konstante bat izan da bere bizitzan. Bertan Politika eta Ekonomia Zientzietan lizentziatu zen, bertan 1978an lortu zuen Politika Zientzietan eta Soziologian Doktoretza egin zuen, eta bertan Soziologia Aplikatuko Saileko Katedra izan zen 1991tik, Zaragozako Unibertsitatean egonaldi labur baten ondoren. .
Bere karrera akademikoak Espainiatik kanpo ere eraman zuen.George Washington Unibertsitatean irakasle bisitaria izan zen bi alditan (1978-1980 eta 1988-1989).
Bere ikerketa-ibilbidean hainbat lan argitaratu ditu. Bere azken artikulua Feminismoaren Historiari eskainia da, eta 2020an argitaratu zen Revista de Occident aldizkarian. Esan daiteke, zuzentasun osoz, bera ere, Inés Alberdi, gaur egun gurean ere Feminismoaren Historiaren parte dela.
Familiari, ezkontza barruko berdintasunari eta alargunen egoerari buruzko lanak nabarmentzen dira. Bera izan zen Espainian familien eraldaketa eta adin guztietako emakumeengan dituen ondorioak sakon aztertu zituen lehena. Familia eta etxeko rolen aldaketak, bikote gazteen egoera, ordaindutako lanaren eragina familia bizitzan aztertu zituen.
Emakumeak lan-merkatuan, familian eta gizartean masiboki sartzeak zer ondorio izango zituen ulertu eta ikusten jakin zuen. Euren lana, ikerketa ildo honetan, ezinbestekoa da.
Inés Alberdik bere lan zientifikoan aztertu dituen gaiak zirraragarriak dira. Maitasun erromantikoaren kontzeptua aztertu eta disekzionatu du. Ezkontza ereduak, emakumeen boterea erakunde publikoetan aztertu ditu.
Era berean, Espainia demokraziarako trantsizioan feminismoak izan duen eragina nabarmentzen arduratu den bakarretakoa izan da. Beti esan izan dut, guztiz kontatu ez den istorio hori gabe, gure herriaren eraldaketa demokratikoa ez dela ulertzen.
Diktadurak feminismoaren zantzuren bat desagerrarazi bazuen ere, hirurogeita hamarreko hamarkadaren hasieran emakumeak elkartzen, hitz egiten, antolatzen, aliantzak eta aliatuak bilatzen hasiak ziren, emakumeen zama bezala pisatzen zuen diskriminazioa kentzen saiatzeko. Haietako askok ez zuten ideologia feminista aldarrikatzen, baina zapaltzen gintuen injustiziaren kontzientziatik ulertu zuten emakumeen askatasunaren alde borrokatu behar zutela. Inés Alberdi unibertsitate talde horietan eta, geroago, Emakumeen Askapenerako Mugimenduaren parte izan zen, zeinaren helburua emakumeen eskubideak aitortzeko beharrezkoak diren lege aldaketak lortzea.
1975. urtea erabakigarria izan zen mugimendu horrentzat, Inés Alberdi bertan izan baitzen. Emakume espainiarrentzat funtsezkoa. Nazio Batuen Erakundeak Emakumeen Nazioarteko Urtea izendatu zuen eta Espainiako Emakumeek plataformak antolatzea, bilerak egitea eta gure ahotsa entzunaraztea lortu zuten Franco diktadorearen buruzagia hilzorian zegoen erregimenaren aurrean. Eta lortu genuen, egindako presioari esker, emakumeen egoera juridikoaren salaketa publikoa, nazionala zein nazioartekoa, 1975eko maiatzean, Kode Zibilaren erreforma aldatu zuen 1975eko maiatzean onartzea. emakume ezkonduen egoera juridikoa, ezkontideen eskubide eta betebeharrak eta Familia Zuzenbidearen erreformaren atarikoa izan zena.
Franco hil ondoren (1975eko azaroa) eta demokraziarako trantsizioa hasi zenean, gero eta emakume gehiagok batu zituen esperientzia hura, joera eta pentsaera anitzenetakoa, aurrerapen garrantzitsua ahalbidetu zuen eskakizun zabal baten hasiera izan zen. Familia Zuzenbidea aldatzea.
Guztiok, Espainiako politikan jokatzen hasi ziren alderdien barruan zein kanpoan, bagenekien egin behar genuela, ez zegoela aukerarik, ezin genuela eraldaketa demokratikoaren trena galdu. Gutxiengo txikia izan arren, milaka emakume batzuek emakumeen eskubideen aldeko borroka sendo eta bizirik mantendu ahal izango luketela eta bizia izan behar dutela, milioika herritarrek bultzatutako marea demokratiko baten baitan.
Emakumeen eskubideak ezin zirela galdu demokrazia hasiberri hark zituen hainbeste lehentasun sendoen artean. Eta horiek agenda politikoan jartzeko aliatuak eta bideak aurkitu behar genituela.
Kausa feminista ez zen, bide batez, oso zabalduta Espainian, batez ere bere ideiak ez zirelako edo Francoren diktadurako giro itogarri, zahar eta atzerakoia zeharkatu, edo muturrekotzat edo are barregarritzat aurkeztu zirelako.
Hirurogeita hamarreko hamarkadako lelo feministak (“pertsonala politikoa da”), aldarrikapen horrek emakume espainiarrentzat izan zituen inplikazio sakon guztiekin, orduan ia eskubide zibil guztiak kenduta, sexu-, ugalketa- edo familia-eskubideak ahaztu gabe, emakumeentzat pentsatua zirudien. beste planeta batetik. Baina ez, ez zen horrela izan. Baziren horren alde borrokatzeko prest zeuden emakume espainiarrak. Inés Alberdi emakumeen eskubideen aitorpenaren alde borrokatu zen emakume horietako bat izan zen.
1976an, Historiak eta politikak ezohiko azelerazioa jasan zuten Espainian. Hasi berri den trantsizio prozesuan Amnistia Politikorako legea onartu zen, guztion artean itzulerarik gabe aurrera egiteko konpromisoa erakusteko gogoarekin. Baina bitxia bada ere, bizitza politikoa erritmo sukarrez garatzen ari zenean ere, kasu batzuek gogor eutsi zioten aldaketari.
Hala, preso politikoak 1976ko abuztuan onartutako Amnistiak erabakitako askatasunaz gozatzen hasi ziren bitartean, emakumeak adulterioagatik epaitu zituzten. Gorteek emakumeak adulterioagatik, antisorgailuak erabiltzeagatik kondenatu eta kartzelan sartu zituzten.
Dibortziatzeko baimenik ez ezik, ezkontza huts baten ostean euren bizitza berreraikitzera ausartu ziren emakumeak kartzelara bidali zituzten.
Eta haztegi horretan, herrialde osoan protesta mobilizazio ikusgarriak eragin zituzten prozesu judizialak gertatu ziren. Milaka emakume atera ziren kalera.
Biktimekiko elkartasun keinuak ziren, noski, baina publikoki anakronikoak ziren egoerak ere salatu nahi izan zituzten.
Eta hortik abiatu zen emaitza garrantzitsuak lortzera eramango gintuen ekintza koordinatua. Emakume Jurista Taldeak, Emakume Banatuak, Unibertsitate Emakumeak; auzo elkarteetako emakume taldeak, orduan Espainian oso aktibo, eta alderdi politikoekin eta sindikatuekin edo talde feministekin loturiko beste batzuk, elkarrekin lanean hasi ginen eta desberdintasun ideologiko edo estrategikoak izan arren, noski existitzen ziren, feministen plataformetan batu ginen. erakundeak. Eta argi dago feminismoa plurala zela eta kideen artean ezberdintasunak zeudela, baina elkarrekin lan egiteko gai izan ginen.
Hau guztia esaten dizut Inés Alberdik aktiboki parte hartu zuelako mugimendu, estrategia eta ekintza horietan guztietan, jada 1978an Bruguerak zuzendutako liburu batean galdetzen baitzuen familiaren amaiera iritsi ote zen. 1980an Justizia Ministroaren aholkulari izendatu zuten Kode Zibilaren Erreforma prestatzeko familia eta dibortzioari buruz. 1981ean dibortzioaren alderdi soziologikoei buruzko ikerketak argitaratzen hasi zen.
Alberdi irakaslea, izaera polifazetikoa izateaz gain, aitzindaria izan da arlo askotan. Deigarria da jada 1986an bi artikulu zientifiko idatzi izana teknologia berriek emakumeen egoeran eta lan-berdintasunaren sustapenean duten oihartzunari buruz. Eta maskulinitate berriak aztertzen lehenetarikoa ere izan zen, gizonek aitatasunean duten papera aztertuz.
Era berean, azpimarratu behar da bere lanaren zati handi bat genero desberdintasunak uzten digun gaitz nagusietako bat aztertzera dedikatu duela: emakumeen aurkako indarkeria. Zoritxarrez oraindik amaitu ezin izan dugun gaitza.
Kopuruek bere lanaren magnitudea erakusten dute: 21 liburu, 41 atal liburu kolektiboetan eta berrogeita hamar artikulu baino gehiago.
Egin dituen ikerketa-proiektuak ere oso ugariak dira, nazionalak eta nazioartekoak. Besteak beste, finantzatutako proiektuetan lan egin du: Hezkuntza Ministerioak, Ikerketa Soziologikoen Zentroak, Emakumearen Institutuak, Europar Batasunak, Banku Publikoak, Kreditu Ofizialaren Institutuak, Garapenerako Amerika arteko Bankuak, Gizarte Gaietako Ministerioak. , Haurren eta Familia Ikasketen Zentroa, DIOTIMA Fundazioa, Europar Batasuneko Gizon eta Emakumeen Berdintasunerako Laugarren Programa, LaCaixa Fundazioa, Madrilgo Unibertsitate Konplutensea edo Ikerketa Zientifikoen Goi Kontseilua.
Pentsa liteke hainbeste idatzi duen batek, hain modu berritzailean eta eragin handiarekin, bere bizitza Unibertsitateari eskaini diola, ikastera. Eta, hori egia bada ere, Inés Alberdiren kasuan ez da bateraezina izan bere aktibismo feministarekin. Gure herrian emakumeen eta gizonen arteko berdintasuna sustatzen zuten aldaketa sozialak sustatzera bideratu du bere bizitza. 70eko hamarkadako bere aktibismoari erreferentzia egin diot jada, 80ko hamarkadan Emakumeen Institutuarekin eta Europako Erkidegoko Berdintasun Batzordearekin elkarlanean aritu zen. Madrilgo Batzarrean diputatu izan da, eta bereziki Emakumeen eta Gizarte eta Familia Gaietako Batzordeetan aritu zen. 2008an, eta 2010era arte, UNIFEMen, Nazio Batuen Emakumeen Garapenerako Funtsaren zuzendari exekutiboa izan zen, gaur egun NBE Emakumeak denaren aitzindaria. Urte hauetan genero berdintasunaren eta ahalduntzearen garrantzia azpimarratzeaz arduratu zen munduaren eta, bereziki, Afrikako kontinentearen garapenerako. Emakumeen Afrikako Fundazioko presidentea naizen aldetik, hain zuzen ere Afrikako garapena sustatzera dedikatzen den bere emakumeen bitartez, ezin izango nintzateke gehiago ados egon.
Eta bere nazioarteko esperientzia ez da UNIFEMera mugatzen, Europar Batasunean aditu gisa ere aritu da genero berdintasunaren inguruko hainbat gaitan. Horrez gain, Amerika Arteko Garapen Bankuan emakumeen eta garapen gaien inguruko aholkulari nagusia izan zen 1989an, non “Emakumeak Garapenean” Programa sortu zuen.
Aktibismo sendo eta etengabe hori ez da ikerketa-ibilbide bikain baten kaltetan izan. Dagoeneko nabarmendu dut, baina –genero-soziologiari egindako ekarpenak ezagunak diren arren– uste dut xehetasun gehiago eman dezakedala gai transzendentalei buruz egindako lanak gure herriaren eraldaketa soziala ulertzeko duen garrantziaz. Inés Alberdik aztertu du – inork ez bezala– Espainian familiaren modernizazio prozesua eta feminismoak prozesu horretan izan zuen eragina. 60ko hamarkadaren amaieran Espainiar familia eraldatzen hasi zen, nahiz eta aldaketak 80ko hamarkadaren hasierara arte antolamendu demokratikoan islatu ez ziren.Aldaketa sozial eta juridiko horiek aztertu ditu, Elizak ezkontza araudian izandako eragina nabarmenduz. gure Konstituzioak Estatuaren izaera akonfesionala ezarri zuen arte, eta horrek familiari lotutako erakundeen bilakaera ahalbidetu zuen, ezkontza edo filiazioa esaterako. Ezkontideen arteko aginte- eta berdintasun-harremanak edo gurasoen agintea aztertu ditu seme-alaben eskubideen aitorpen gero eta handiagoaren aurrean. Indarkeria sexistaren inguruan ere landu du, bere kontzeptua, bere etiologia eta bere ezaugarriak, desberdintasunaren ondoriotzat eta fenomeno indibidualaz gain, soziala ere bada. Gaur inoiz baino gehiago ikusten dugu berak mantentzen zuena –indarkeria sexista ideologikoa zela, kode patriarkalean errotua– erabat egia dela. Arlo guzti hauetan egindako lanak ezinbesteko erreferentzia dira.
Inés Alberdik gorago altxatu du genero soziologia, soziologia feminista. Bere hitzetan: “Gizartea ezagutzeko abiapuntua horri buruzko galderak egitea da... Bada, genero harremanen soziologiak egiten dituen galderak dira bururatzen zaizkigun garrantzitsu eta interesgarrienetakoak. Generoaren soziologiak gure gizarteko alderdi garrantzitsu, esanguratsu eta interesgarrienetako batzuk jorratzen ditu: gizon eta emakumeen arteko harremanak. Eta, jarraitzen du, "aldagai gutxi dira gizabanakoa egitura sozialean kokatzeari dagokionez, berari dagokion sexua bezain esplikagarriak".
Nire esku-hartzearen hasieran aipatu nuen feminismoaren historiari buruzko bere azken artikuluan, Inés Alberdik dio feminismoak benetako iraultza ekarri duela XX. Iraultza sakona, «izugarrizko aldaketa historikoa» eragin duena eta «originala izan dena, indarkeriarik gabe gertatu delako».
Artikulu horretan bertan azpimarratzen du erronkak badaudela, asko zain dauden erronkak, eta dauden bitartean feminismoa beharrezkoa izaten jarraituko duela.
Inés maitea, argi dago feminismoa inoiz baino beharrezkoagoa dela. Hala ez denean garaia etortzea espero dut. Gaur egun, oraindik ere mundu osoan irauten duen indarkeria sexistak planteatzen duen erronka erraldoiari aurre egin behar diogu. Eta badira beste batzuk: emakumeen ahalduntze politiko eta ekonomikoa eta lan baldintzen berdintasuna. Eta horri guztiari aurre egiteko, zureak bezain argi eta argiak behar ditugu.
Amaitzen dut, beste behin ospatzen dut 2019ko Soziologia Sari Nazionala emateko erabakia Alberdi irakasleari, pentsamenduaren, zientziaren eta ikerketaren bitartez inor ez bezala iraultza feminista bultzatzen jakin duena, soziologiatik. Eskerrik asko
