CIS - Centro de Investigaciones Sociológicas

par l'Excma. Mme María Teresa Fernández de la Vega

Votre Majesté, Monsieur le Ministre de la Présidence, des Relations avec les Cortès et de la Mémoire démocratique, Monsieur le Président de la CEI, Autorités, Mesdames et Messieurs, amis, chère Inés.

Je dois commencer par dire que c'est un immense honneur pour moi d'être ici aujourd'hui et de saluer Mme Inés Alberdi Alonso, professeur et lauréate du Prix national de sociologie 2019. Une récompense bien méritée pour celle qui a été une pionnière et professeur de sociologie du genre en Espagne.

Cet acte est une revendication de la valeur de la sociologie, mais c'est avant tout une reconnaissance d'une personne qui a apporté une contribution inestimable à la sociologie tout au long de sa brillante carrière et qui a contribué tout au long de sa vie de manière décisive à promouvoir l'égalité entre les hommes et les femmes. Son héritage, qui ne cesse de croître, est ÉNORME.

L'Université Complutense a été une constante dans sa vie. Il y obtient son diplôme en sciences politiques et économiques, y complète son doctorat en sciences politiques et en sociologie, qu'il obtient en 1978, et y occupe la chaire du Département de sociologie appliquée depuis 1991, après un bref séjour à l'Université de Saragosse. .

Son parcours universitaire l'a également conduite hors d'Espagne : elle a été professeur invité à l'Université George Washington pendant deux périodes (1978-1980 et 1988-1989).

Tout au long de sa carrière de chercheur, il a publié d'innombrables ouvrages. Son article le plus récent est consacré à l'Histoire du féminisme et a été publié dans la Revista de Occidente en 2020. On peut dire, en toute honnêteté, qu'elle, Inés Alberdi, fait désormais également partie de l'Histoire du féminisme dans notre pays.

Ses travaux sur la famille, sur l'égalité au sein du mariage et sur la situation des veuves se démarquent. Elle a été la première à analyser en profondeur la transformation des familles en Espagne et ses conséquences sur les femmes de tous âges. Il a étudié l'évolution des rôles familiaux et domestiques, la situation des jeunes couples, l'impact du travail rémunéré sur la vie familiale.

Elle a compris et su voir les conséquences que allait avoir l’intégration massive des femmes sur le marché du travail, sur la famille et sur la société. Leur travail, dans cet axe de recherche, est essentiel.

Les sujets qu'Inés Alberdi a analysés dans son travail scientifique sont passionnants. Il a étudié et décortiqué le concept de l'amour romantique. Elle a analysé les modèles de mariage, le pouvoir des femmes dans les institutions publiques.

Elle a également été l'une des rares à avoir pris soin de souligner l'influence du féminisme dans la transition espagnole vers la démocratie. J’ai toujours dit que sans cette histoire, qui n’a pas été entièrement racontée, la transformation démocratique de notre pays ne serait pas comprise.

Même si la dictature avait fait disparaître toute trace de féminisme, au début des années soixante-dix, les femmes avaient commencé à se réunir, à parler, à s'organiser, à chercher des alliances et des alliés pour tenter d'éliminer les discriminations qui pesaient comme un fardeau sur les femmes. Beaucoup d'entre elles ne professaient pas d'idéologie féministe, mais elles ont compris, à partir de la conscience de l'injustice qui nous opprimait, qu'elles devaient se battre pour la liberté des femmes. Inés Alberdi a fait partie de ces groupes universitaires et, plus tard, du Mouvement de libération des femmes, qui visait à réaliser les changements juridiques nécessaires à la reconnaissance des droits des femmes.

1975 a été une année cruciale pour ce mouvement, où était présente Inés Alberdi. Crucial pour les femmes espagnoles. Les Nations Unies ont déclaré l'Année internationale de la femme et les femmes espagnoles ont réussi à organiser des tribunes, à tenir des réunions et à faire entendre leur voix devant un régime dont le chef, le dictateur Franco, était mourant. Et nous avons réussi, grâce à la pression exercée, à la dénonciation publique, nationale et internationale, de la situation juridique des femmes pour obtenir l'approbation en mai de cette année 1975, d'une réforme du Code civil qui a changé le statut juridique de la femme mariée, les droits et devoirs des époux et qui fut le prélude à une réforme du droit de la famille.

Après la mort de Franco (novembre 1975) et le début de la transition vers la démocratie, cette expérience, à laquelle se sont jointes de plus en plus de femmes, de tendances et de pensées les plus diverses, a été le début d'une vaste revendication qui a rendu possible un progrès important dans le domaine. modification du droit de la famille.

Nous tous, à l’intérieur ou à l’extérieur des partis qui commençaient à jouer dans la politique espagnole, savions que nous devions le faire, qu’il n’y avait pas d’option, que nous ne pouvions pas rater le train de la transformation démocratique. La conviction que, même si elles ne constituent qu'une petite minorité, quelques milliers de femmes peuvent et doivent maintenir la lutte pour les droits des femmes forte et vivante, au sein d'une vague démocratique portée par des millions de citoyens.

Les droits des femmes ne pouvaient pas être perdus parmi les nombreuses priorités fortes de cette démocratie naissante. Et qu’il fallait trouver des alliés et trouver les moyens de les inscrire à l’agenda politique.

La cause féministe n'était d'ailleurs pas très largement partagée en Espagne, notamment parce que ses idées soit n'avaient pas réussi à traverser l'atmosphère étouffante, ancienne et réactionnaire de la dictature de Franco, soit avaient été présentées comme extrémistes voire ridicules.

Le slogan féministe des années 70 (« le personnel est politique »), avec toutes les implications profondes que cette revendication avait pour les femmes espagnoles, alors privées de presque tous les droits civils, sans parler des droits sexuels, reproductifs ou familiaux, semblait conçu pour les femmes. d'une autre planète. Mais non, ce n'était pas comme ça. Il y avait des Espagnoles prêtes à se battre pour cela. Inés Alberdi faisait partie de ces femmes qui se sont battues pour la reconnaissance des droits des femmes.

En 1976, l’histoire et la politique connaissent une accélération inhabituelle en Espagne. Dans le processus de transition qui venait de commencer, une loi d'amnistie politique avait été approuvée dans la volonté partagée par tous de démontrer l'engagement d'avancer sans retour. Mais curieusement, même lorsque la vie politique se développait à un rythme fébrile, certains cas résistaient obstinément au changement.

Ainsi, tandis que les prisonniers politiques commençaient à jouir de la liberté décrétée par l'amnistie, approuvée en août 1976, les femmes étaient jugées pour adultère. Les tribunaux ont condamné et mis en prison des femmes pour adultère et pour utilisation de contraceptifs.

Non seulement elles n’étaient pas autorisées à divorcer, mais les femmes qui osaient reconstruire leur vie après un mariage raté étaient envoyées en prison.

Et dans ce vivier se sont déroulés des processus judiciaires qui ont déclenché des mobilisations protestataires spectaculaires dans tout le pays. Des milliers de femmes sont descendues dans la rue.

Il s'agissait bien sûr de gestes de solidarité envers les victimes, mais ils cherchaient aussi à dénoncer publiquement des situations anachroniques.

Et à partir de là, a commencé l’action coordonnée qui nous amènera à obtenir des résultats importants. Groupes de femmes juristes, de femmes séparées, de femmes universitaires ; des groupes de femmes issues d'associations de quartier, alors très actives en Espagne, et d'autres liées à des partis politiques et des syndicats ou simplement des groupes féministes, nous avons commencé à travailler ensemble et malgré les différences idéologiques ou stratégiques, qui existaient bien sûr, nous nous sommes unies dans des plateformes de féminisme organisations. Et c'est clair que le féminisme était pluriel et qu'il y avait des différences entre ses membres, mais nous avons pu travailler ensemble.

Je vous dis tout cela parce qu'Inés Alberdi a participé activement à tous ces mouvements, stratégies et actions, qui déjà en 1978 se demandait dans un livre édité par Bruguera, si la fin de la famille était arrivée. En 1980, elle est nommée conseillère auprès du Ministre de la Justice pour la préparation de la Réforme du Code Civil concernant la famille et le divorce. En 1981, il commence à publier des études sur les aspects sociologiques du divorce.

Le professeur Alberdi, en plus d'être une personnalité aux multiples facettes, a été un pionnier dans de nombreux domaines. Il est frappant que déjà en 1986 elle ait écrit deux articles scientifiques sur les répercussions des nouvelles technologies sur la situation des femmes et sur la promotion de l'égalité au travail. Et elle fut aussi l’une des premières à étudier les nouvelles masculinités, en analysant le rôle des hommes dans la paternité.

Il faut également souligner qu’elle a consacré une grande partie de son travail à étudier l’un des principaux fléaux que nous laisse l’inégalité entre les sexes : les violences faites aux femmes. Un fléau auquel nous n’avons malheureusement pas encore pu mettre un terme.

Les chiffres illustrent l'ampleur de son œuvre : 21 ouvrages, 41 chapitres d'ouvrages collectifs et plus d'une cinquantaine d'articles.

Les projets de recherche qu'il a menés sont également très nombreux, nationaux et internationaux. Elle a travaillé, entre autres, sur des projets financés par : le Ministère de l'Éducation, le Centre de Recherche Sociologique, l'Institut des Femmes, l'Union Européenne, les Banques Publiques, l'Institut Officiel de Crédit, la Banque Interaméricaine de Développement, le Ministère des Affaires Sociales. , le Centre d'études sur l'enfance et la famille, la Fondation DIOTIMA, le Quatrième Programme d'égalité entre hommes et femmes de l'Union européenne, la Fondation LaCaixa, l'Université Complutense de Madrid ou le Conseil supérieur de la recherche scientifique.

On pourrait penser que quelqu'un qui a tant écrit, de manière si innovante et avec tant d'impact, a consacré sa vie à l'Université, à ses études. Et même si cela est vrai, dans le cas d’Inés Alberdi, cela n’est pas incompatible avec son activisme féministe. Elle a orienté sa vie vers la promotion de changements sociaux favorisant l'égalité entre les femmes et les hommes dans notre pays. J'ai déjà fait référence à son militantisme dans les années 70. Dans les années 80, elle a collaboré avec l'Institut des femmes et la Commission pour l'égalité de la Communauté européenne. Elle a été députée à l'Assemblée de Madrid, où elle a travaillé notamment dans les commissions de la femme et des affaires sociales et familiales. En 2008, et jusqu'en 2010, elle a été directrice exécutive d'UNIFEM, le Fonds des Nations Unies pour le développement de la femme, précurseur de ce qui est aujourd'hui ONU Femmes. Au cours de ces années, elle a eu pour mission de souligner l’importance de l’égalité des sexes et de l’autonomisation pour le développement du monde et, en particulier, du continent africain. En tant que présidente de la Fondation Women for Africa, qui se consacre précisément à promouvoir le développement de l’Afrique à travers ses femmes, je ne pourrais être plus d’accord.

Et son expérience internationale ne se limite pas à l'UNIFEM, elle a également travaillé comme experte au sein de l'Union européenne sur diverses questions liées à l'égalité des sexes. En outre, elle a été conseillère principale sur les questions de femmes et de développement à la Banque interaméricaine de développement en 1989, où elle a créé le programme « Femmes dans le développement ».

Cet activisme solide et constant ne s’est pas fait au détriment d’une excellente carrière de chercheur. Je l’ai déjà souligné, mais – même si ses contributions à la sociologie du genre sont bien connues – je pense pouvoir donner plus de détails sur l’importance de ses travaux sur des questions transcendantales pour comprendre la transformation sociale de notre pays. Inés Alberdi a étudié – comme personne – le processus de modernisation de la famille en Espagne et l'influence que le féminisme a exercé sur ce processus. La famille espagnole a commencé à se transformer à la fin des années 60, même si les changements ne se sont reflétés dans le système juridique démocratique qu'au début des années 80. Elle a analysé ces changements sociaux et juridiques, en soulignant l'influence de l'Église dans les règles du mariage. jusqu'à ce que notre Constitution consacre le caractère non confessionnel de l'État, ce qui a permis l'évolution des institutions liées à la famille, comme le mariage ou la filiation. Elle a interrogé les rapports d'autorité et d'égalité entre les époux ou l'autorité des parents face à la reconnaissance croissante des droits des enfants. Il a également travaillé sur la violence sexiste, sur son concept, son étiologie et ses caractéristiques, la considérant comme une conséquence des inégalités et un phénomène non seulement individuel, mais aussi social. Aujourd’hui plus que jamais, nous constatons que ce qu’elle affirmait – que la violence sexiste était idéologique, enracinée dans le code patriarcal – est absolument vrai. Ses œuvres dans tous ces domaines sont une référence incontournable.

Inés Alberdi a élevé la sociologie du genre, la sociologie féministe, à un niveau supérieur. Selon ses mots : « Le point de départ pour connaître la société est de se poser des questions à son sujet… Eh bien, les questions que pose la sociologie des relations de genre sont parmi les plus importantes et les plus intéressantes auxquelles nous puissions penser. La sociologie du genre traite de certains des aspects les plus importants, les plus significatifs et les plus intéressants de notre société : les relations entre hommes et femmes. Et, poursuit-il, « peu de variables sont aussi explicatives en termes de placement d’un individu dans la structure sociale que le sexe auquel il appartient ».

Dans son article le plus récent, sur l'histoire du féminisme, auquel j'ai fait référence au début de mon intervention, Inés Alberdi soutient que le féminisme a conduit à une véritable révolution au XXe siècle. Une révolution profonde qui a produit « un changement historique d’une ampleur énorme » et qui « a été originale parce qu’elle s’est produite sans violence ».

Dans ce même article, elle souligne qu’il existe des défis, de nombreux défis à relever, et que tant qu’ils existeront, le féminisme restera nécessaire.

Chère Inés, force est de constater que le féminisme est plus que jamais nécessaire. J'espère que le moment viendra où ce ne sera plus le cas. Aujourd’hui, nous devons encore faire face au gigantesque défi posé par les violences sexistes, qui perdurent partout dans le monde. Et il y en a d’autres : l’autonomisation politique et économique des femmes et l’égalité dans les conditions de travail. Et pour faire face à tout cela, nous avons besoin d’esprits et de voix aussi lucides que les vôtres.

Je conclus en célébrant une fois de plus la décision d'attribuer le Prix national de sociologie 2019 au professeur Alberdi, qui a su comme personne, issu de la sociologie, susciter la révolution féministe à travers la pensée, la science et la recherche. Merci beaucoup

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