CIS - Centro de Investigaciones Sociológicas

pola Excma. D.a María Teresa Fernández de la Vega

Súa Maxestade, señor conselleiro da Presidencia, Relacións coas Cortes e Memoria Democrática, señor presidente do CIS, Autoridades, señoras e señores, amigos, querida Inés.

Teño que comezar dicindo que é unha inmensa honra para min estar hoxe aquí, entregando a laudatio de dona Inés Alberdi Alonso, profesora e Premio Nacional de Socioloxía 2019. Un merecido galardón para quen foi pioneiro. e profesora de Socioloxía de Xénero en España.

Este acto é unha reivindicación do valor da Socioloxía, pero é, sobre todo, un recoñecemento a unha persoa que realizou unha inestimable contribución á socioloxía ao longo da súa brillante carreira e ao longo da súa vida contribuíu de xeito decisivo a promover a igualdade entre homes e mulleres. O seu legado, que segue medrando, é ENORME.

A Complutense foi unha constante na súa vida. Alí licenciouse en Ciencias Políticas e Económicas, alí realizou o doutoramento en Ciencias Políticas e Socioloxía, que obtivo en 1978, e alí exerceu a Cátedra do Departamento de Socioloxía Aplicada dende 1991, tras unha breve estancia na Universidade de Zaragoza. .

A súa traxectoria académica levouna tamén fóra de España, sendo profesora visitante na Universidade George Washington durante dous períodos (1978-1980 e 1988-1989).

Ao longo da súa traxectoria investigadora publicou infinidade de traballos. O seu artigo máis recente está dedicado á Historia do Feminismo e foi publicado na Revista de Occidente en 2020. Pódese dicir, con toda xustiza, que ela, Inés Alberdi, agora tamén forma parte da Historia do Feminismo no noso país.

Destacan os seus traballos sobre a familia, sobre a igualdade dentro do matrimonio e sobre a situación das viúvas. Foi a primeira en analizar en profundidade a transformación das familias en España e as súas consecuencias sobre as mulleres de todas as idades. Estudou os cambios nos roles familiares e domésticos, a situación das parellas novas, o impacto do traballo remunerado na vida familiar.

Ela entendeu e soubo ver as consecuencias que ía ter a incorporación masiva da muller ao mercado laboral, na familia e na sociedade. O seu traballo, nesta liña de investigación, é fundamental.

Os temas que Inés Alberdi analizou no seu traballo científico son apaixonantes. Estudou e diseccionou o concepto de amor romántico. Analizou os modelos de matrimonio, o poder da muller nas institucións públicas.

Tamén foi unha das poucas que se coidou de poñer en valor a influencia do feminismo na transición de España á democracia. Sempre dixen que, sen esa historia, que non foi totalmente contada, non se entende a transformación democrática do noso país.

Aínda que a ditadura fixera desaparecer calquera indicio de feminismo, a principios dos anos setenta as mulleres comezaran a reunirse, a falar, a organizarse, a buscar alianzas e aliados para tratar de eliminar a discriminación que pesaba como un lastre para as mulleres. Moitas delas non profesaban ideoloxía feminista, pero entenderon dende a conciencia da inxustiza que nos oprimía que tiñan que loitar pola liberdade das mulleres. Inés Alberdi formou parte destes colectivos universitarios e, posteriormente, do Movemento de Liberación das Mulleres, que pretendía conseguir os cambios legais necesarios para recoñecer os dereitos das mulleres.

1975 foi un ano crucial para ese movemento, onde estivo Inés Alberdi. Crucial para as mulleres españolas. Nacións Unidas declarouno Ano Internacional da Muller e as Mulleres Españolas lograron organizar plataformas, facer xuntanzas e facer escoitar as nosas voces ante un réxime cuxo líder, o ditador Franco, morría. E conseguimos conseguir, grazas á presión que se exercera, á denuncia pública, nacional e internacional, da situación xurídica da muller para acadar a aprobación en maio dese ano 1975, dunha reforma do Código Civil que modificou o estatuto xurídico das mulleres casadas, os dereitos e deberes dos cónxuxes e que foi o preludio dunha reforma do Dereito de Familia.

Tras a morte de Franco (novembro de 1975) e iniciada a transición á democracia, esa experiencia á que se sumaron cada vez máis mulleres, das máis diversas tendencias e pensamentos, foi o inicio dunha ampla reivindicación que posibilitou un importante avance. modificación do Dereito de Familia.

Todos, dentro ou fóra dos partidos que comezaban a xogar na política española, sabiamos que había que facelo, que non había opción, que non podíamos perder o tren da transformación democrática. O convencemento de que, a pesar de ser só unha pequena minoría, uns milleiros de mulleres poderían e deben manter forte e viva a loita polos dereitos das mulleres, dentro dunha marea democrática impulsada por millóns de cidadáns.

Que os dereitos das mulleres non se podían perder entre tantas prioridades fortes que tiña esa democracia incipiente. E que tiñamos que buscar aliados e formas de poñelos na axenda política.

A causa feminista non foi, por certo, moi compartida en España, sobre todo porque as súas ideas ou ben non conseguiran atravesar o ambiente asfixiante, antigo e reaccionario da ditadura franquista, ou ben se presentaran como extremistas ou mesmo ridículos.

O slogan feminista dos anos setenta (“o persoal é político”), con todas as profundas implicacións que esta reivindicación tiña para as mulleres españolas, daquela privadas de case todos os dereitos civís, sen esquecer os dereitos sexuais, reprodutivos ou familiares, parecía pensado para as mulleres. doutro planeta. Pero non, non foi así. Había mulleres españolas que estaban dispostas a loitar por iso. Inés Alberdi foi unha desas mulleres que loitaron polo recoñecemento dos dereitos das mulleres.

En 1976, a Historia e a política foron sometidas a unha aceleración inusual en España. No proceso de transición que acababa de comezar, aprobouse unha lei de Amnistía Política coa vontade compartida por todos de demostrar o compromiso de seguir adiante sen retorno. Pero curiosamente, mesmo cando a vida política se desenvolvía a un ritmo febril, algúns casos resistiron teimudamente o cambio.

Así, mentres os presos políticos comezaban a gozar da liberdade decretada pola Amnistía, aprobada en agosto de 1976, as mulleres eran xulgadas por adulterio. Os Xulgados condenaron e meteron no cárcere ás mulleres por adulterio, por usar anticonceptivos.

Non só non se lles permitiu divorciarse, senón que as mulleres que se atreveron a reconstruír as súas vidas tras un matrimonio fracasado foron enviadas a prisión.

E neste caldo de cultivo desenvolvéronse procesos xudiciais que desencadearon espectaculares mobilizacións de protesta por todo o país. Milleiros de mulleres saíron á rúa.

Foron xestos de solidariedade coas vítimas, claro, pero tamén pretendían denunciar publicamente situacións anacrónicas.

E a partir de aí comezou a acción coordinada que nos levaría a obter importantes resultados. Grupos de Mulleres Xuristas, de Mulleres Separadas, de Mulleres Universitarias; colectivos de mulleres das asociacións veciñais, entón moi activas en España, e outros vinculados a partidos e sindicatos políticos ou simplemente a colectivos feministas, comezamos a traballar conxuntamente e a pesar das diferenzas ideolóxicas ou estratéxicas, que por suposto existían, unímonos en plataformas de feminismo. organizacións. E está claro que o feminismo era plural e que había diferenzas entre os seus membros, pero puidemos traballar xuntos.

Cóntovos todo isto porque en todos estes movementos, estratexias e accións participou activamente Inés Alberdi, que xa en 1978 se preguntaba nun libro editado por Bruguera, se chegara o fin da familia. En 1980 foi nomeada asesora do Ministro de Xustiza para a elaboración da Reforma do Código Civil en materia de familia e divorcio. En 1981 comezou a publicar estudos sobre os aspectos sociolóxicos do divorcio.

O profesor Alberdi, ademais de ser unha personalidade polifacética, foi pioneiro en moitos ámbitos. Chama a atención que xa en 1986 escribise dous artigos científicos sobre as repercusións das novas tecnoloxías na situación da muller e na promoción da igualdade no traballo. E tamén foi unha das primeiras en estudar novas masculinidades, analizando o papel dos homes na paternidade.

Tamén hai que subliñar que dedicou boa parte do seu traballo a estudar unha das principais lacras que nos deixa a desigualdade de xénero: a violencia contra as mulleres. Unha lacra á que lamentablemente aínda non puidemos poñer fin.

As cifras ilustran a magnitude da súa obra: 21 libros, 41 capítulos en libros colectivos e máis de cincuenta artigos.

Tamén son moi numerosos os proxectos de investigación que realizou, nacionais e internacionais. Traballou, entre outros, en proxectos financiados por: o Ministerio de Educación, o Centro de Investigacións Sociolóxicas, o Instituto da Muller, a Unión Europea, a Banca Pública, o Instituto de Crédito Oficial, o Banco Interamericano de Desenvolvemento, o Ministerio de Asuntos Sociais. , o Centro de Estudos da Infancia e a Familia, a Fundación DIOTIMA, o Cuarto Programa de Igualdade entre Homes e Mulleres da Unión Europea, a Fundación LaCaixa, a Universidade Complutense de Madrid ou o Consello Superior de Investigacións Científicas.

Poderíase pensar que alguén que escribiu tanto, dun xeito tan innovador e con tanta repercusión, dedicou a súa vida á Universidade, a estudar. E, aínda que isto é certo, no caso de Inés Alberdi non foi incompatible co seu activismo feminista. Ela orientou a súa vida a promover cambios sociais que promovesen a igualdade entre mulleres e homes no noso país. Xa fixen referencia ao seu activismo nos anos 70. Nos anos 80 colaborou co Instituto da Muller e a Comisión de Igualdade da Comunidade Europea. Foi deputada na Asemblea de Madrid, onde traballou especialmente nas Comisións de Muller e de Asuntos Sociais e Familiares. En 2008, e ata 2010, foi Directora Executiva de UNIFEM, o Fondo das Nacións Unidas para o Desenvolvemento da Muller, precursor do que hoxe é ONU Mulleres. Durante estes anos foi a encargada de destacar a importancia da igualdade de xénero e o empoderamento para o desenvolvemento do mundo e, en particular, do continente africano. Como presidenta da Fundación Women for Africa, que se dedica precisamente a promover o desenvolvemento de África a través das súas mulleres, non podería estar máis de acordo.

E a súa experiencia internacional non se limita a UNIFEM, tamén traballou como experta na Unión Europea en diversas cuestións relacionadas coa igualdade de xénero. Ademais, foi asesora sénior en temas de mulleres e desenvolvemento no Banco Interamericano de Desenvolvemento en 1989, onde creou o Programa "Mulleres en Desenvolvemento".

Este activismo sólido e constante non foi en detrimento dunha excelente traxectoria investigadora. Xa o subliñou, pero –aínda que as súas achegas á socioloxía de xénero son ben coñecidas– creo que podo dar máis detalles sobre a importancia do seu traballo en cuestións transcendentais para comprender a transformación social do noso país. Inés Alberdi estudou –como ninguén– o proceso de modernización da familia en España e a influencia que o feminismo exerceu nese proceso. A familia española comezou a transformarse a finais dos anos 60, aínda que os cambios non se reflectiron no ordenamento xurídico democrático ata principios dos 80. Analizou estes cambios sociais e legais, destacando a influencia da Igrexa na normativa matrimonial. ata que a nosa Constitución estableceu o carácter aconfesional do Estado, que permitiu a evolución das institucións vinculadas á familia, como o matrimonio ou a filiación. Analizou as relacións de autoridade e igualdade entre cónxuxes ou a autoridade dos pais ante o crecente recoñecemento dos dereitos dos fillos. Tamén traballou sobre a violencia machista, sobre o seu concepto, a súa etioloxía e as súas características, considerándoa como consecuencia da desigualdade e dun fenómeno non só individual, senón tamén social. Hoxe máis que nunca vemos que o que ela sostivo –que a violencia machista era ideolóxica, enraizada no código patriarcal– é absolutamente certo. Os seus traballos en todos estes ámbitos son unha referencia ineludible.

Inés Alberdi elevou a un nivel superior a socioloxía de xénero, a socioloxía feminista. Segundo as súas palabras: “O punto de partida para coñecer a sociedade é facer preguntas sobre ela... Pois ben, as preguntas que fai a socioloxía das relacións de xénero son das máis importantes e interesantes que se nos ocorren. A socioloxía do xénero trata algúns dos aspectos máis importantes, significativos e interesantes da nosa sociedade: as relacións entre homes e mulleres. E, continúa, "poucas variables son tan explicativas en canto a situar a un individuo dentro da estrutura social como o sexo ao que pertence".

No seu artigo máis recente, sobre a historia do feminismo, ao que me referín ao comezo da miña intervención, Inés Alberdi sostén que o feminismo levou a unha auténtica revolución no século XX. Unha revolución profunda que produciu "un cambio histórico de enorme alcance" e que "foi orixinal porque se produciu sen violencia".

Nese mesmo artigo destaca que hai retos, moitos pendentes, e que mentres existan o feminismo seguirá sendo necesario.

Querida Inés, está claro que o feminismo é máis necesario que nunca. Espero que chegue o momento en que non sexa así. Hoxe aínda temos que afrontar o xigantesco reto que supón a violencia machista, que persiste en todo o mundo. E hai outras: o empoderamento político e económico das mulleres e a igualdade nas condicións laborais. E para afrontar todo isto, necesitamos mentes e voces tan lúcidas como a túa.

Conclúo celebrando unha vez máis a decisión de conceder o Premio Nacional de Socioloxía 2019 á profesora Alberdi, que soubo impulsar a revolución feminista a través do pensamento, a ciencia e a investigación como ninguén, dende a socioloxía. Moitas grazas

Acceso a contidos multimedia