CIS - Centro de Investigaciones Sociológicas

Le professeur de l'Université Complutense de Madrid, Emilio Lamo de Espinosa, est titulaire d'un doctorat en droit avec une distinction extraordinaire en 1973 de l'Université Complutense, et d'un doctorat en sociologie de l'Université de Californie à Santa Bárbara - où il a approfondi ses études et où il a été professeur invité -. En 1982, il devient professeur de sociologie à l'Université Complutense, dont il prend sa retraite à la fin de la dernière année universitaire, conservant actuellement son statut de membre de l'Académie royale des sciences morales et politiques et de professeur émérite. Entre-temps, en 2012, il a été nommé docteur honoris causa par l'Université de Salamanque.

Au cours des quarante-trois années qui composent cette période d'activité, le professeur Lamo de Espinosa a publié vingt-deux livres et plus d'une centaine de monographies scientifiques sous forme d'articles, de chapitres de livres ou de critiques. Ses premières publications concernaient, toujours sous le régime franquiste, la récupération de notre histoire intellectuelle centrée sur la figure et l'œuvre de Julián Besteiro et le socialisme démocratique. Avec également la critique constructive du marxisme qu’il a incorporée dans son livre La Théorie de la Réification. De Marx à l’École de Francfort, les arguments du pragmatisme américain se sont développés dans l’Interactionnisme Symbolique de George Herbert Mead, une école de pensée et un auteur alors presque inconnu parmi nous. Il a également cultivé la sociologie du droit et de la déviance sociale avec son texte Victimless Crimes. Ordre social et ambivalence morale, dans lequel il ouvre le débat sur les crimes contre la morale à partir d'une position radicalement libérale.

C'est dans la sociologie de la connaissance et des sciences que la perspicacité et l'acuité analytique de son travail ont apporté la plus grande contribution au progrès de la conscience sociologique. Cela s'est produit, tout d'abord, lors de l'identification et de la réflexion sur le thème de la réflexivité sociale dans son ouvrage The Reflexive Society, avant même que d'éminents professeurs étrangers comme Anthony Giddens ou Ulrich Beck ne le fassent ; deuxièmement, en développant son idée de société de la connaissance dans la monographie Sociétés de culture et sociétés de science, Prix international d'essai Jovellanos ; et, enfin, en dressant une carte historique et conceptuelle de cette discipline dans le volume Sociologie de la connaissance et de la science, rédigé en collaboration avec le professeur José María González García et Cristóbal Torres Albero. Ce niveau d'excellence continue dans sa production se poursuit dans la théorie sociologique la plus générale, matérialisée par des jalons tels que les deux éditions du Dictionnaire de Sociologie, éditées avec les professeurs Salvador Giner et Cristóbal Torres, ou dans la direction du groupe de théorie sociologique de la Fédération espagnole de sociologie. De cette fédération, qui formalise l'association scientifique de sociologie dans notre pays, il en a été le président entre 2007 et 2010.

Son dévouement à l'étude des problèmes de l'Espagne et de l'Europe ainsi que de l'émergence de la société transnationale et de sa gouvernance peut également être souligné, matérialisé - en tant qu'auteur et éditeur - dans des livres tels que « Entre deux siècles. Réflexions sur la démocratie espagnole », « Sous les portes du feu. Le nouveau désordre international » ou le plus récent « Europe après Europe ». Il ne faut pas être surpris par cette dernière orientation de son travail intellectuel puisque le professeur Emilio Lamo de Espinosa a non seulement maintenu une activité académique et scientifique remarquable, mais a également montré une orientation solide et constante vers la politique et la gestion dans différents postes, institutions et entreprises. Dans cette dédicace, son rôle se distingue dans l'élaboration et le développement de la loi de réforme universitaire de 1983, qui a rendu possible la modernisation de l'université espagnole ; ainsi que son leadership dans le lancement et la gestion du Conseil des Universités, du Pavillon Espagnol à EXPO 92, de l'Institut de Recherche Universitaire Ortega y Gasset et, plus récemment, de l'Institut Royal Elcano d'Études Internationales et Stratégiques, sans aucun doute le plus think tank espagnol prolifique et bien connu.

À tout cela, il faut ajouter sa remarquable contribution au débat public avec plus de 300 chroniques écrites dans les principaux journaux espagnols. Il n’est pas non plus surprenant que l’intense activité du professeur Lamo de Espinosa envers le monde de l’opinion publiée. En effet, loin de comprendre que la sociologie se réduit à une bonne explication visant la tour d'ivoire dans laquelle nous, scientifiques, vivons trop souvent, elle la conçoit comme un moyen de rapprocher ses résultats d'un public instruit et déjà très nombreux. En adoptant son approche, on peut affirmer que les sociologues ne devraient pas seulement écrire pour leurs collègues mais aussi pour un public de plus en plus massif et de plus en plus cultivé, et que dans une certaine mesure, ils le sont parce qu’ils connaissent nos découvertes et nos idées. En bonne logique réflexiviste, le professeur Emilio Lamo de Espinosa dirait que les sociologues décrivent la réalité sociale mais, avant tout, nous sommes l'instrument que la réalité utilise pour se connaître.

Ces lignes, qui offrent une joyeuse occasion de passer sous silence l'œuvre et le parcours académique et professionnel du professeur Lamo de Espinosa, montrent qu'il n'est pas nécessaire que le célèbre effet Mateo agisse pour que son nom et son œuvre soient déjà devenus pierre. une étape importante du chemin parcouru par les scientifiques de la communauté espagnole des sciences sociales dans notre tentative quotidienne de contribuer au progrès de la connaissance de la réalité sociale. Pour tout cela, et au nom de tous les collègues, disciples et amis, merci beaucoup cher Emilio.

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